В системата на Рейки специфични мантри и символи се използват, за да се работи по-дълбоко в собствената ни истинска природа. В Япония, думата за "символ" е shirushi и думата за "мантра" е или jumon или kototama (kotodama). Буквално преведено, jumon средства "на звука, което се позовава на
конкретна космическа вибрация", докато kototama означава "дума действие дух".
Тези мантри и символи се преподават в Okuden Рейки II ниво и Shinpiden Рейки III ниво. Въпреки, че много съвременни Рейки училища преподават тези символи и мантри като инструменти за външна употреба (насочено към макрокосмосът), традиционно японските учения работят с тях за вътрешно развитие (микрокосмосът). Японската дума "Okuden" всъщност означава "вътрешни" или "скрити учения", откъдето идва, че инструментите, преподавани в Okuden ученията са, за да намерите това, което се крие вътре във вас; собствената ви истинска природа. Те се възприемат като ключове, с които да отключите своя скрит потенциал, и след като сте го отключили, инструментите вече не са задължителни. Това, разбира се, отнема много години, посветена практика и може да бъде успешно само под ръководството на квалифициран учител, който е вървял по пътя.
Първите два символа в Okuden очевидно са "символи" в истинския смисъл на думата; нещо, което представлява, или означава, нещо друго. Те са символи на енергия, но не съдържат в себе си енергията. Например, първият символ се отнася до Земната Ki (енергия), докато вторият символ е свързан с Небесната Ki.
Някои
съвременни Рейки училища твърдят, че мантрата е всъщност името на
символа, но в традиционните японски учения това не е така - по-специално
първите два символа и мантрите им в Okuden. Първите две мантри в Okuden не са на името на символите, те са отделни и независими части - ключове. Когато
се работи с тези символи и мантри се извиква същата енергия като се
използват визуални или звукови аспекти на вибрацията в тези инструменти. Причината
за развитието на тези отделни инструменти е да се погрижат за всеки
ученик, за да помогне на тези, които са по-визуално или по-звуково
насочени. Вижда се, че с помощта на двата метода, на мантрата и
символът, това позволява на много практикуващи да работят със системата по
начин, който резонира с тях. На по-късен етап много Рейки практикуващи разбират, че намерението, само мантрата или само символът са достатъчни за да сработи ключът за достъп до енергията му.
За разлика от тези първите два символа, третият символ на Okuden и четвъртия символ на системата (което се преподава в Shinpiden) са японска канджи, и следователно могат да бъдат преведени. Визуалните канджи са същите като слуховите мантри, за разлика от първите два символи на системата. Техните преводи предлагат по-дълбок смисъл на системата Рейки. Друга основна разлика между първия и втория, третия и четвъртия символи са, че последният не се свързва с определена енергия, а по-скоро да ви доведе до определено състояние на ума. Третият символ ви помага да се идентифицирате с дух на единство, или взаимосвързаност (примерно техниките за изцеление от разстояние), а четвъртият символ подкрепя реализацията на просветения ум.
При всичките четири мантри и символи, мантрите им може да се използват независимо от символа, или заедно, ако желаете това. Съществува голямо разнообразие от японски традиции, където мантри и символи се използват заедно. Shokaku,
японски будистки свещеник (1057-1129), основател на храма Samboin
(който по-късно става ръководител храм на Tozan клон на сектата Shugendo - Шингон,
през периода Едо), пише в "Наръчник за Визуализиране на A-сричката" (Ajikan Shidai),
че е най-добре да се съсредоточите върху визуалния аспект на символът"А", докато рецитирате сричката "А". Ajikan буквално означава гледане на буквата "А", и е един от основните
Mikkyo (тайно учение) и Shugendo (шингонски) практики, които все още се практикуват в Япония и до днес (тук под сричка "А" се има в предвид, че "А" е първа в "АУМ" (ОМ) изначалният и първичен звук/вибрация във Вселената, вибрация породила всичко останало и самата Вселена като цяло).
С
поглед към мантрата и символът използвани в ученията Mikkyo и Shugendo, ще
открием, че те са вътрешно първични, за да ни помогнат в реализиране на нашето единство с Вселената. Интересно е да се отбележи, че буквата "А" в тези японски езотерични учения има връзка към божественото проявление на Буда, наречено Dainichi Nyorai. Мантрата преподавана в Shinpiden традиционно също има тази връзка.
Възможно ли е Микао Усуи да е разработил учението си от тези традиционни практики ? Колкото
повече се вглеждаме в съществуващите японски езотерични учения, толкова
повече започваме да виждаме някои отношения и връзки между тях и системата на
Рейки. Истинската историята на Рейки предстои да бъде написана и по това работят няколко съвременни и авторитетни рейки мастъра начело с Франк Арджава Петер и Валтер Любек. Постоянно се търсят истинските корени на Рейки от първоизточниците.
